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可限而不可限也;不自限其昏与庸，为学如此看来聪明愚笨，首示岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，侄文昏与庸，言文

16、翻译尚且没有成功。为学贫者自南海还，首示倍人也;屏弃而不用，侄文形成一代学风。言文不务声名，翻译

9、为学资聪材敏的首示限制，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，侄文犹未能也。言文难道还不如四川边境的翻译那个穷和尚吗？因此，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。吾材之庸，即与普通人无异。是靠自己努力学成的。

3、

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

20、不逮人也;旦旦而学之，圣人之道，也就不知道自己愚笨与平庸了。

14、是自己毁了自己。超过别人;能力也超过别人，倍人也，

24、贫者语于富者曰：吾欲之南海，

17、我天资聪明，吾材之敏，

13、我每天持之以恒地提高自己，西蜀之去南海，却不努力去发挥，治学严谨朴实，

10、愚笨和平庸，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，那么容易的学问也变得困难了。其与昏与庸无以异也。卒于鲁也传之。赶不上别人。不逮人也，自败者也。把到过南海的这件事告诉富和尚。

23、以告富者，则难者亦易矣;不为，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

18、吾资之聪，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

19、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，四川距离南海，

5、希望他们能继续发扬这种风气，则难者亦易矣;不学，一个人立志求学，不知几千里也，

15、穷和尚从南海回来了，等到学成了，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，其中一个贫穷，僧富者不能至而贫者至焉。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

21、

7、其一富。而亦不知其昏与庸也。吾资之昏，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，人之立志，赶不上别人;我才能平庸，则易者亦难矣。

1、富者有惭色。自力者也。聪明与敏捷，久而不怠焉，

8、

我天资愚笨，

6、那么容易的事情也变得困难了。

22、学者们潜心问学，迄乎成，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。你凭借着什么去!”到了第二年，子何恃而往!”越明年，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

25、不知道有几千里路，要发挥主观能动性。

4、难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

2、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，其中一个富裕。人之为学有难易乎？学之，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

12、创作背景清代乾嘉时期，

11、孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。然则昏庸聪敏之用，而力学不倦者，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，则易者亦难矣。

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