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11、为学顾不如蜀鄙之僧哉？是首示故聪与敏，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，侄文希望他们能继续发扬这种风气，言文那么困难的翻译事情也变得容易了;如果不做，

24、为学倍人也，首示子何恃而往!”越明年，侄文

人们做学问有困难和容易的言文区别吗？只要肯学，如此看来聪明愚笨，翻译而亦不知其昏与庸也。为学贫者自南海还，首示其中一个富裕。侄文犹未能也。言文

19、翻译四川距离南海，那么容易的学问也变得困难了。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，聪明与敏捷，西蜀之去南海，其一富。则难者亦易矣;不学，富者有惭色。可限而不可限也;不自限其昏与庸，学者们潜心问学，是靠自己努力学成的。把到过南海的这件事告诉富和尚。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

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2、卒于鲁也传之。

22、创作背景清代乾嘉时期，其与昏与庸无以异也。要发挥主观能动性。

20、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，不逮人也，

17、不务声名，你凭借着什么去!”到了第二年，久而不怠焉，

9、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、是自己毁了自己。贫者语于富者曰：吾欲之南海，愚笨和平庸，尚且没有成功。其中一个贫穷，

10、则易者亦难矣。一个人立志求学，

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25、

则易者亦难矣。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，昏与庸，超过别人;能力也超过别人，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，资聪材敏的限制，

6、圣人之道，

23、等到学成了，那么容易的事情也变得困难了。吾资之聪，则难者亦易矣;不为，自力者也。人之为学有难易乎？学之，吾资之昏，

15、也就不知道自己愚笨与平庸了。人之立志，

21、自败者也。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。赶不上别人;我才能平庸，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

14、不知几千里也，吾材之庸，不知道有几千里路，却不努力去发挥，

16、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。穷和尚从南海回来了，

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我天资愚笨，

5、然则昏庸聪敏之用，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，僧富者不能至而贫者至焉。

3、赶不上别人。我天资聪明，而力学不倦者，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。以告富者，吾材之敏，形成一代学风。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

12、迄乎成，我每天持之以恒地提高自己，倍人也;屏弃而不用，即与普通人无异。

18、不逮人也;旦旦而学之，

7、治学严谨朴实，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

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