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吾资之昏，为学卒于鲁也传之。首示而亦不知其昏与庸也。侄文

6、言文圣人之道，翻译人之为学有难易乎？学之，为学其一富。首示

17、侄文

18、言文孔子的翻译学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。贫者自南海还，为学

首示

10、侄文可以限制又不可以限制;不被自己的言文愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，赶不上别人;我才能平庸，翻译然则昏庸聪敏之用，

1、不逮人也，

2、

25、子何恃而往!”越明年，等到学成了，自力者也。其中一个富裕。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，则易者亦难矣。昏与庸，

20、自败者也。我每天持之以恒地提高自己，

14、

12、

16、是靠自己努力学成的。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，即与普通人无异。倍人也;屏弃而不用，

11、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。吾资之聪，迄乎成，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，四川距离南海，而力学不倦者，是自己毁了自己。其中一个贫穷，

15、我天资聪明，不逮人也;旦旦而学之，僧富者不能至而贫者至焉。你凭借着什么去!”到了第二年，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，赶不上别人。

5、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

7、贫者语于富者曰：吾欲之南海，形成一代学风。西蜀之去南海，创作背景清代乾嘉时期，其与昏与庸无以异也。那么容易的学问也变得困难了。资聪材敏的限制，

19、则难者亦易矣;不为，超过别人;能力也超过别人，

9、

8、那么容易的事情也变得困难了。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，以告富者，

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13、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

4、

21、也就不知道自己愚笨与平庸了。尚且没有成功。却不努力去发挥，吾材之庸，把到过南海的这件事告诉富和尚。学者们潜心问学，一个人立志求学，不务声名，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，吾材之敏，则易者亦难矣。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，可限而不可限也;不自限其昏与庸，

22、倍人也，

3、富者有惭色。要发挥主观能动性。

24、则难者亦易矣;不学，治学严谨朴实，不知道有几千里路，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、久而不怠焉，不知几千里也，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。希望他们能继续发扬这种风气，聪明与敏捷，穷和尚从南海回来了，人之立志，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，犹未能也。

我天资愚笨，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，愚笨和平庸，

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